Grekët e lashtë adhuronin shumë perëndi, feja e tyre si një reflektim i karakterit: sensual, i shfrenuar si vetë natyra me elementët e saj. Dionizmi - një nga perënditë më të preferuara të hebrejve dëshmon drejtpërdrejtë se kënaqësia në jetën e tyre zinte një vend të veçantë dhe të jashtëzakonshëm.
Kush është Dionisi?
Dionizmi, zot i verës, hyri në jetën e matur të grekëve me kënaqësinë e tij karakteristike, furi dhe insanity. Olimpisti më i ri është me origjinë trake. I njohur dhe nën emra të tjerë:
- Bacchus;
- Bacchus;
- Dionizmi i Lartë;
- Zagreus;
- Lieber;
- ditiramb;
- Ortos;
- Ferrets.
Dionizmi kishte këto funksione dhe kompetenca:
- ishte përgjegjës për ringjalljen e bimësisë në pranverë;
- patronizuar fermerët;
- mësoi njerëzit zanatin e rrushit në rritje dhe të verës;
- dërgoi çmenduri për ata që nuk donin të bashkoheshin me të;
- konsiderohet "babai" i zhanrit teatror të tragjedisë.
Prindërit e perëndisë së verës dhe të vjollcës janë Zeusi dhe Semeli. Miti i lindjes së Dionisit është mbështjellë me pasione. Gruaja xheloze e bubullimës Hera, pasi mësoi se Semela ishte shtatzënë, pasi mori pamjen e infermieres së saj të lagur, e bindi Zeusin të shfaqej në një maskë hyjnore. Semel në një takim me Perëndinë pyeti nëse ai ishte i gatshëm të përmbushë një nga dëshirat e saj dhe ai u betua për të përmbushur ndonjë nga whims e saj. Duke dëgjuar kërkesën, Zeus kapi një tjetër frut të papjekur nga barku i të dashurit të tij dhe e qepi atë në kofshën e tij, dhe kur erdhi koha, Zeusi lindi djalin e Dionisit.
Kultin e Dionisit në Greqinë e lashtë quhej Dionisi. Festat e cilësisë së mirë u thirrën nga Dionysias të vegjël, të shoqëruara me shfaqje të gjalla me salcë, duke kënduar, duke pirë verë. Dionizianët kryesorë u mbajtën në mars - në nder të zotit të rilindur. Versione të hershme të festivalit të Bacchanalia u mbajtën nën mbulesën e errësirës dhe përfaqësonin vallet e egra të maenadit në gjendjen e tranceve, marrëdhëniet ritual. Vdekja e zotit Dionizus në formën e një demi u luajt dhe kafsha sakrifikuese u copëtua, hëngri mish të ngrohtë.
Atributi i Dionisit
Në veprat e lashta të artit, Dionizmi u portretizua si një djalosh i ri, i pamartuar, me tipare femërore. Atributi më i rëndësishëm i zotit është stafi i Dionysus ose thyrs e rrjedhin e kopër, kurorëzuar me kone pishe - një simbol fals i parimit krijuese. Atribute të tjera dhe simbole Bacchus:
- Hardhia. Shufra e rrumbullakët është një shenjë e pjellorisë dhe artizanatit të verës;
- Ivy - sipas besimeve kundrejt dehjes së fortë.
- Filxhan - duke pirë atë, shpirti harroi për origjinën e vet hyjnore dhe për të shëruar ishte e nevojshme për të pirë një tjetër - kupën e arsyes, atëherë kujtesa e hyjnisë dhe dëshira për t'u kthyer në qiell kthehen.
Satelitë e Dionisit nuk janë më pak simbolikë:
- Melpomene është muza e tragjedisë;
- Maenads janë ndjekës besnikë ose priftërinj të kultit të Dionisit;
- pantera, tigri dhe rrëqebulli - kafshët e familjes së maceve tregojnë ngjitjen dhe triumfin e tij dhe kujtojnë se kult erdhi nga Lindja;
- dem është një simbol i pjellorisë dhe bujqësisë. Dionizmi shpesh përshkruhej në formën e një demi.
Dionisi - Mitologji
Hebrenjtë adhuronin natyrën në të gjitha manifestimet e saj. Fertiliteti është një pjesë e rëndësishme e jetës së njerëzve rurale. Një korrje e pasur është gjithmonë një shenjë e mirë që zotat janë mbështetës dhe dashamirës. Dionizmi grek Dionysus në mite duket i gëzuar, por në të njëjtën kohë i pafytyrë dhe duke dërguar mallkime dhe vdekje për ata që nuk e njohin atë. Mitet për Bacchus janë të mbushura me ndjenja të ndryshme: gëzimi, trishtimi, zemërimi dhe marrëzi.
Dioniz dhe Apollo
Konflikti midis Apollonit dhe Dionisit interpretohet ndryshe nga filozofët dhe historianët në mënyrën e tyre. Apollo - perëndia rrezatuese dhe e artë e flokëve të dritës së diellit patronizuar artet, moralin dhe fenë. Njerëz të inkurajuar për të vëzhguar masën në çdo gjë. Dhe grekët u përpoqën të ndiqnin ligjet para kultit të Dionisit. Por Dionizmi "shpërtheu" në shpirtra dhe ndriçoi të gjitha shëmtirat, ato humnerat e pafundme që ekzistojnë në çdo njeri dhe hebrenjtë e matur filluan të kënaqeshin në revelry, dehje dhe orgji, duke nderuar Bacchus madh.
Dy forca të kundërta, "apoloni" e ndritshme dhe Dionizika "e errët" u bashkuan në një duel. Arsyeja u zhvillua në ndjenja, siç e përshkruajnë historianët luftën e dy kultrave. Dritë, matje, gëzim dhe shkencë kundër kultit të tokës, që përmban errësirën e mistereve me përdorimin e pafund të verës, sakrificën e sakrificave, vallet e dhunshme dhe orgjitë. Por, pasi nuk ka dritë pa errësirë, kështu që në këtë konflikt ka lindur diçka e re dhe e pazakontë - një zhanër i ri i artit u shfaq tragjedi greke rreth tundimeve dhe humnerës së shpirtit njerëzor.
Dioniz dhe Persefon
Dionizmi, perëndia e Greqisë së lashtë dhe Persefonë - perëndeshë e pjellorisë, gruaja e Hadesit dhe bashkë me të sovranin e botës së krishterë në mitologjinë e lashtë greke janë të lidhur mes tyre në disa tregime:
- Një nga mitet rreth lindjes së Dionisit përmend Persefonë si nëna e nënës së tij. Zeusi djegur me një pasion për vajzën e tij, duke u shndërruar në një gjarpër, hyn në një marrëdhënie me të, nga e cila Dionis ka lindur. Në një version tjetër, Dionizmi zbret në nëntokën dhe i jep pemën e myrtleve Persephone, kështu që nëna e saj do të lëshojë Semele. Dionizmi i jep nënës një emër të ri për Tionin dhe ngrihet me të në qiell.
- Persefoni po ecte përgjatë livadhit të ishullit Perg në Sicili dhe u rrëmbye nga Hades (në Hades), në disa burime Zagreem (një nga emrat e Dionisit) në mbretërinë e të vdekurve. Nëna e painteresuar Demeter për një kohë të gjatë duke kërkuar për një vajzë të re në mbarë botën, toka u bë shterpe dhe gri. Kur ajo më në fund gjeti se ku ishte vajza e saj, Demeter kërkoi që Zeusi ta kthejë atë. Hadesi e la gruan e tij të shkojë, por para kësaj ajo i dha shtatë kokrrat e shegës, që dilnin nga gjaku i Dionisit. Në sferën e të vdekurit nuk mund të hani asgjë, por Persefoni, në gëzimet që duhet të kthehet, hëngri kokrrat. Nga kjo kohë, Persephone shpenzon pranverë, verë dhe vjeshtë në majë dhe muajt e dimrit në nëntokë.
Dioniz dhe Afërditë
Miti i Dionisit dhe perëndeshës së bukurisë Afërditë është i njohur për faktin se nga lidhja e tyre e shkurtër ka lindur një fëmijë i shëmtuar. Djali i Dionisit dhe i Afërditit ishte i pazakontë dhe kaq i shëmtuar që perëndeshën e bukur e braktisi foshnjën. Fragusi i madh i Priapusit ishte vazhdimisht në një gjendje ngritjeje. Duke u rritur, Priap u përpoq të joshë babain e tij Dioniz. Në Greqinë e lashtë, biri i zotit të verës dhe Afërditë u nderua në disa provinca si një zot i plleshmërisë.
Dioniz dhe Ariadne
Gruaja dhe shoqëruesi i Dionisit Ariadne u braktisën së pari nga Tezei i saj i dashur. Naxos. Ariadne bërtiti për një kohë të gjatë, pastaj ra në gjumë. E gjithë kjo kohë, Dionizmi, i cili erdhi në ishull, e pa atë. Eros lëshoi shigjetën e tij të dashurisë dhe zemra e Ariadne djegur me një dashuri të re. Gjatë dasmës mistike, kreu i Ariadne u kurorëzua me një kurorë që i ishte dhënë nga vetë Afërdita dhe malet e ishullit. Në fund të ceremonisë, Dionizmi e ngriti kurorën në qiell në formën e një konstelacioni. Zeus si një dhuratë për të birin e tij i dha Ariadne pavdekësinë, e cila e ngriti atë në gradën e perëndeshave.
Dionysus dhe Artemis
Në një tjetër mit rreth dashurisë së Dionisit dhe Ariadne, Perëndia Dionizus kërkon Artemisin, perëndeshën përjetësisht të re dhe të ndershme të gjuetisë për të vrarë Ariadne, i cili e pëlqente atë, sepse ajo u martua me Theseusin në korije të shenjtë, vetëm kështu që Ariadne mund të bëhej gruaja e tij, nëpërmjet inicimit të vdekjes. Artemis gjuan një shigjetë në Ariadne, e cila pastaj ringjallet dhe bëhet gruaja e perëndisë së argëtimit dhe pjellorisë së Dionisit.
Kult i Dionisit dhe Krishterimit
Me depërtimin e krishterimit në Greqi, kulti i Dionisit nuk mbijetoi për një kohë të gjatë, festimet kushtuar Zotit vazhduan të nderoheshin nga njerëzit dhe kisha greke u detyrua të luftonte me metodat e saj, Shën Gjergji erdhi për të zëvendësuar Dionizun. Sanctuaries e vjetra kushtuar Bacchus ishin shkatërruar, dhe në vendin e tyre ishin ndërtuar kisha të krishtera. Por edhe tani, gjatë korrjes së rrushit, në pushime mund të shihni lavdërimin e Bacchus.