Për sllavët më 9 mars (22 në stilin e vjetër) ka qenë gjithmonë një ditë e vështirë. Besohej se ishte në ekuinoksin e pranverës që dimri humbi fuqinë dhe filloi pranvera e vërtetë. E quajti këtë datë në mënyra të ndryshme - Larks, Dita Teterinary, Emrat Lark, Kulikami, Magpies. Emri i fundit nuk ka të bëjë me ornitologjinë, por ka një histori interesante të lidhur me ortodoksinë.
Si e bëri festën ortodokse të Sorokos?
Është më korrekte ta quash këtë datë ditën e kujtimit të torturuesve Dyzet Sebastian, kështu është regjistruar në kalendarin e Kishës Ortodokse. Vetë qyteti i Sevastisë ndodhej në Azinë e Vogël, ku u themelua provinca romake e Armenisë. Me 313, Konstandini i ndaloja persekutimin e të krishterëve, por besimet pagane ende kishin fuqi të madhe. Shumë komandantë ushtarakë dhe politikanë nderuan fenë e vjetër dhe, në çdo rast, u përpoqën të shkaktuan të gjitha llojet e vështirësive tek adhuruesit e Perëndisë së vërtetë.
Komandanti i garnizonit të Sevastisë ishte gjithashtu një idhujtar i zjarrtë, dhe në vitin 320 ai vendosi të kryejë ritualet madhështore me sakrifica në dimër. Ndër vartësit e tij ishin dyzet persona që nuk binin dakort të merrnin pjesë në ritualet pagane, pavarësisht nga presioni, kërcënimet dhe bindjet e forta të autoriteteve. Zyrtari romak Agricola premtoi së pari një shpërblim në para dhe një rritje të konsiderueshme për rebelët, por premtime të pasura nuk kishin efekt mbi besimtarët. Pastaj erdhën mallkime të dhunshme me kërcënime të dënimit mizor, të cilat u shndërruan në dënime të vërteta. Dyzet burra të guximshëm u burgosën në burg, ku pritej të ekzekutoheshin. Mbështetje për dëshmorët e gjetur në fe. Pas lutjeve të zellshme në mes të natës, një zë hyjnor dukej: "Ai që do të qëndrojë deri në fund do të shpëtohet". Të inkurajuar nga një lamtumirë kaq e lartë, ata nuk kishin frikë nga ndonjë dënim dhe torturë e tmerrshme.
Sipas legjendës, ekzekutimi u drejtua nga djali Litias, i cili urdhëroi të rrahin dëshmorët me gurë. Papritmas, një vrasje brutale dështoi. Të gjitha gurët fluturuan të kaluarën dhe një në përgjithësi theu fytyrën e tij tek bujqit. Tortorët e frikësuar i çuan të burgosurit në burgje dhe filluan të shpikin tortura të tjera. Gjatë natës, dëshmorët përsëri dëgjuan zërin e Zotit, duke thirrur të mos kishin frikë nga ndëshkimi për besimin e vërtetë. Të nesërmen ata çuan të gjithë në bregun e një liqeni të ngrirë dhe i hodhën në ujë të ftohtë. Ata që dëshironin të ktheheshin për t'u bërë paganë premtonin falje. Vetëm një besonte premtimet dhe u largua nga uji, por vetëm ai hyri në banjën e nxehtë, pasi ai ra pa jetë.
Natën, mrekullitë filluan të ndodhin në liqen, të cilën Aglaya vuri re. Njeriu pa se si drita kapte zjarr mbi martirët lutur, dhe ngrohtësia, shkrirja e akullit përhapeshin rreth tij. Kurora të ndezura u dogjën mbi krerët e 39 të burgosurve të vazhdueshëm. Aglaya hodhi forca të blinduara dhe u bashkua me ta, duke besuar në sytë e një mrekullie të tillë në Zot. Në mëngjes ata u panë nga Lysias me Agricola dhe u tërbuan shumë që nuk mund të shkatërronin të krishterët për aq kohë. Me çekiçët, torturuesit i shtypën këmbët e besimtarëve dhe më pas i digjnin eshtrat e tyre në zjarr, duke hedhur eshtrat në ujë.
Pas tre ditësh, dyzet shenjtorë iu shfaqën peshkopit të qytetit të Sebastisë dhe u udhëzuan të merrnin eshtrat nga liqeni. Besimtarët e habitur që kryen detyrën panë që eshtrat të shkëlqejnë me zjarr hyjnor si yjet. Atëherë ata e tradhtuan vendin e tyre me nder, duke thënë të gjitha lutjet që duhej. Për nder të një prove të tillë të mrekullueshme të fuqisë hyjnore dhe për të përjetësuar shfaqjen e dëshmorëve Sevastian, u krijua një festë që u bë menjëherë e popullarizuar mes njerëzve.
Shenjat dhe zakonet për çerdhet ortodokse
Në Rusi kishte një porosi për të gdhendur këtë ditë një formë të veçantë të bukës, që i përngjante një tronditjeje. Fshatarët besonin në aftësinë e zogjve të bukur për t'i kënduar lavdi Zotit. Edhe në një mënyrë për t'i fluturuar ata, kur larkët zëvendësohen periodikisht nga një dëshirë për të ngritur në qiell, njerëzit panë nderimin e qenieve të ndezura përpara madhështisë së Perëndisë.
Nuk është për t'u habitur që ka disa shenja në festën e Magpies. Për shembull, në qoftë se në mëngjes ka akull mbi Dyzet Shenjtorët, atëherë edhe dyzet Ngricat janë gjithashtu të mundshme. Kur Soroka po binte shi, fshatarët prisnin dyzet ditë me shi. Një mëngjes i ftohtë për këtë festë premtoi një korrjes për hikërror. Ardhja e shtyllave dhe dyzet e shtëpive do të thoshte ardhja e motit të ngrohtë. Nëse pushimi është i ftohtë dhe ka shumë borë në çatitë, atëherë ishte gjithashtu e mundur të pritej ftohti dhe rritja e mbulimit të dëborës në Shpalljen e Shën Valentinit .