Kisha Ortodokse nuk i referohet vetë procedurës, por faktit se në këtë proces kultivohen disa embrione, prej të cilave përzgjidhet më e suksesshme dhe pjesa tjetër thjesht hiqet (lexohet - vrasja). Por, në fund të fundit, vrasja është një mëkat i vdekshëm, aborti dhe vrasja konsiderohen gjithashtu një mëkat i madh. Dhe vrasja e një jete të lindur vështirë, madje edhe në një provë, është padyshim edhe një mëkat.
IVF dhe Kisha
Mënyra se si kisha trajton IVF është e justifikuar. Siç dihet, metoda e IVF përbëhet nga disa faza. Së pari, një grua stimulohet të prodhojë disa oocita në të njëjtën kohë (superovulacioni). Ndonjëherë rezulton 2, dhe ndonjëherë të gjitha 20 vezë. Pas ndotjes së vezëve të pjekura, ata vendosen në një medium të posaçëm ushqyes dhe i lidhin ato me spermatozoidin e burrit. Në këtë fazë, ajo është ende "ligjore" - nuk ka pasur shkelje të moralit, sepse prindërit janë të martuar.
Embrionet rezultuese zhvendosen në inkubator për një kohë. Dhe pastaj pas kësaj vjen "momenti X". Embrionet e dobëta dhe jo të qëndrueshme hiqen dhe pjesa tjetër mbillen nga nënat. Ndonjëherë, embrionet ngrihen dhe ruhen për një kohë të gjatë.
Meqenëse 2-5 embrione transferohen në mitër, probabiliteti i shtatzënive të shumëfishta është i lartë. Dhe nëse mbijetuan më shumë se 2 embrione, pjesa tjetër, si rregull, do t'i nënshtrohet reduktimit. Ato nuk hiqen kirurgjikale, por me metoda të caktuara ato arrijnë që të ndalojnë zhvillimin e tyre dhe përfundimisht të shpërndahen. Kjo procedurë gjithashtu barazohet me vrasje.
Nuk është për t'u habitur që kisha kundërshton IVF. Inseminimi artificial dhe kisha mund të bashkëjetojnë nëse mjekët i kanë marrë vetëm 1-2 vezë nga një grua dhe pasi i kanë fekonduar ata i kanë futur ato përsëri. Por asnjë mjek nuk do ta bëjë këtë, pasi nuk ka garanci se operacioni do të jetë i suksesshëm. Pa fëmijë "rezervë", asnjë qendër mjekësore nuk do të veprojë.