Në përkthim nga greqishtja, arketipi është një "prototip". Teoria e arketipeve u zhvillua nga dishepulli i Z. Freud Karl Gustav Jung i madh. Ai ripërpunoi psikoanalizën dhe si rezultat u shfaq një kompleks i tërë idesh komplekse, të bazuara në filozofi, psikologji, letërsi, mitologji dhe fusha të tjera të dijes. Cili është koncepti i arketipit - në këtë artikull.
Arkeologjia - çfarë është?
Kuptohet si struktura themelore universale e lindjes, e cila përcakton nevojat e një personi, ndjenjat, mendimet dhe sjelljet e tij. Arkeologjia është një pavetëdije kolektive, e trashëguar nga paraardhësit nëpërmjet folklorit. Secili zgjedh partnerin e tij në përputhje me arketipin e tij, i pëlqen, sjell fëmijë, etj. Duke pasur një ide të kësaj strukture të lindur të personalitetit, terapisti mund të ndihmojë një person të heqë qafe komplekset dhe madje të ndryshojë skenarin e jetës së tij.
Arketipet e Jungut
Midis arketipeve, elementeve të spikatur të psikostrukturave, dhe imazheve mitologjike që janë produkte të vetëdijes primitive, ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë. Së pari, autori bëri një analogji, pastaj një identitet, dhe pastaj shprehu idenë se njëri gjeneron një tjetër. Arketipet e Jung i përkasin të gjithë racës njerëzore dhe janë të trashëguara. Imazhet primitive përqendrohen në pavetëdijen e thellë, përtej kufijve të personalitetit.
Pasuria dhe qartësia e tyre emocionale përcaktojnë talentet e një personi, potencialin e tij krijues. Në veprat e tij, Jung vendpushimet për një analizë të mitet e popujve të botës. Më vonë, ai përdor një archetype për të përcaktuar motivet themelore (mitologjike) universale nën çdo lloj strukture. Një vend i veçantë në sistemin e tij teorik u caktua për të "maskuar", "anime", "hije", "vetë". Shumë prej tyre u identifikuan nga autori me heronjtë e veprave letrare. "Shade" është Mephistopheles Goethe në "Faust", "Njeri i urti i vjetër" është Zarathushtra në Nietzsche.
Arkeologjia e të mençurit
Ai quhet edhe një mendimtar, për të cilin shpirti është më i rëndësishëm se materiali. I urtë është i qetë dhe i mbledhur, i përqendruar. Për të, asketizmi dhe thjeshtësia janë të rëndësishme. Arketipet e personalitetit kanë një gamë të caktuar të ngjyrave, kështu që për një njeri të mençur këto janë ngjyrat aromatike, të pangjella. Filozofët e jashtëm mund të duken si njerëz të ftohtë dhe të pakualifikuar, por kjo nuk është kështu. Thjesht ata preferojnë në biseda të padobishme dhe aktivitete zbavitëse, kërkimi për të vërtetën. Ata gjithmonë eksperimentojnë, mësojnë diçka të re, krijojnë dhe me këshillat e tyre të mençura ndihmojnë të gjithë.
Archetype Animus
Kjo është një nga arketipet e gjinisë - përbërja femërore e psikikës së një burri. Ky archetype Jungian shpreh ndjenjat, disponimi dhe impulset e një njeriu, emocionet e tij. Në të janë të përqendruara të gjitha tendencat psikologjike të femrave - duke ndryshuar shpejt disponimin, fluksin profetik, aftësinë për t'u dashuruar njëherë e përgjithmonë. Jung tha për anime si gatishmëri për një kërcim. Disa vjet më parë, burrat, të obsesionuar me anime, quheshin animatous. Këta janë irritues, impulsivë dhe lehtësisht të qeshur përfaqësues të seksit më të fortë, psikika e të cilit reagon ndaj stimulit joadekuat të forcës së saj.
Archetype Animus
Arketipi i dytë i gjinisë është komponenti mashkullor i psikikës së një gruaje. Ky archetype për Jung prodhon një opinion, ndërsa animacioni është një humor. Shpesh, besimet e ngurta të grave nuk janë të vërtetuara posaçërisht, por nëse ajo ka vendosur diçka ... Animus pozitiv është përgjegjës për depërtimin e gruas, angazhimin e saj për të gjitha besimet. Dhe negativ mund ta shtyjë atë në një akt të pamatur. Ky arketip qëndron në maskulinitetin që qëndron në themel të gruas. Dhe sa më femërore duket përfaqësuesi i seksit të dobët, aq më e fortë është animusi.
Kjo e fundit mund të marrë funksionet dhe ndërgjegjen kolektive. Mendimet e animus janë gjithmonë kolektive dhe qëndrojnë mbi gjykimet individuale. Ky lloj "kolegji gjyqësore" i arketipit është personifikimi i animusit. Ai dhe reformatori, nën ndikimin e të cilit një grua përpiqet fjalë të panjohura në fjalimin e saj, përdor shprehjet "të njohura", "kështu bëjnë të gjithë", duke nxjerrë njohuri nga librat, bisedat e përgjuara etj. Arsyetimi i saj intelektual mund të shndërrohet lehtësisht në absurditet.
Arkeologji e Vete
Jung e konsideronte atë si arketipin kryesor - arketipin e integritetit të personalitetit, përqendrimit. Ajo bashkon ndërgjegjen dhe pa ndjenja, duke normalizuar balancën e elementeve të kundërta të psikikës. Zbulimi i arketipeve të njeriut dhe eksplorimi i strukturave të tjera të personalitetit, Jung zbuloi këtë vetë primitiv, duke e konsideruar atë gjithëpërfshirës. Ky është një simbol i ekuilibrit dinamik dhe marrëveshjes së të kundërtave. Vetja mund të shfaqet në ëndrra si një imazh i parëndësishëm. Në shumicën e njerëzve, nuk është zhvilluar dhe ata nuk dinë asgjë për këtë.
Shadow Archetype
Jung e quan atë "anti-I". Këto janë ato tipare të karakterit që një person nuk e njeh dhe nuk dëshiron të shohë. Arkeologjia e hijes sipas Jungit është një anë e errët, e keqe, e kafshëve të personalitetit, të cilën bartësi e shtyp. Kjo ka të bëjë me pasione dhe mendime të papranueshme, veprime agresive. Ky shembull ka këtë archetype: nëse funksioni dominues është një person sensual i prirur ndaj emocioneve të forta, atëherë hija e tij do të jetë një lloj mendimi që në momentin më të papritur mund të shfaqet si një djall nga një varr.
Hija rritet kur rritet dhe bëhet i vetëdijshëm për të, gjithkush fillon të kuptojë veten në rënien e jetës së tij. Për t'u marrë me hijen mund të bëhet rrëfimi individual dhe në këtë drejtim shumë katolikë me fat, në rrëfimin e të cilave ka një fenomen të tillë. Gjithkush duhet ta kuptojë dhe kuptojë se në çdo moment ai është gati për sjellje dhe aspirata të këqija.
Person arketip
Në terma të thjeshtë, është një maskë që një person vesh për të kryer një rol të caktuar. Llojet e arketipeve e dallojnë një person si një pjesë të psikikës, përballen me jashtë dhe i shërbejnë detyrave të adaptimit. Maskë karakterizohet nga kolektiviteti, prandaj është një element i psikikës kolektive. Personi vepron si një kompromis i caktuar midis individit dhe shoqërisë. Duke vënë në maskë, një person është më i lehtë për të bashkëvepruar me të tjerët. Ata që nuk kanë zhvilluar një person quhen sociopatë të pamatur. Por situata e kundërt është e padëshirueshme, pasi ajo shkatërron individualitetin e një personi.
Archetype Zoti
Ndjekësi i doktrinës jungiane është Gene Shinoda Bohlen, e cila studioi arketime të femrave dhe meshkujve në mitologji. Për imazhet mashkullore të arketipit ajo i atribuonte zotat e mëposhtëm:
- Zeusi - i fortë dhe i fuqishëm, i sigurt .
- Hades - i qetë dhe misterioz, i shkëputur.
- Apollo - pjekur dhe racional, me sens të përbashkët.
- Hephaestusi është i zellshëm dhe i fortë.
- Dionisi - i ngulitur dhe jo-konfliktual.
Llojet e arketipeve sipas Jung-it midis zotave-gratë janë:
- Artemis është i fortë dhe i rrezikshëm. Ajo nuk toleron kufizime.
- Athena është i mençur dhe i vendosur, i aftë për të hedhur poshtë emocionet dhe për të analizuar vetëm fakte.
- Afroditi është sensual dhe i butë.
- Tyuf - kontradiktor, duke u përpjekur për të përqafuar të madhe, por në të njëjtën kohë të paaftë për të siguruar pasojat e veprimeve të tyre.
- Hecate është një mashtrues i madh. Ata që janë të predispozuar për këtë lloj shpesh angazhohen në praktika okulte.
Çdo person kombinon dy ose tre ose më shumë arkeikime. Ata konkurrojnë me njëri-tjetrin, mbizotërojnë njëri mbi tjetrin, kontrollojnë transportuesit e tyre, përcaktojnë qëllimin e interesave të tyre, drejtimin e veprimtarisë së tyre, aderimin e tyre ndaj disa idealeve. Këta Zotë janë modele të mundshme të sjelljes, por shumë do të varen nga edukimi, aftësia e një personi për t'u përshtatur, për të përmbushur dhe përmbushur pritjet e të tjerëve.
Jung është arketipi i nënës
Kjo është e keqja e të gjitha gjërave dhe fillimi i të gjitha gjërave. Ky arketip i psikologjisë veçanërisht e dallon, sepse në çdo proces psikoterapeutik, kjo shifër domosdoshmërisht shfaqet. Në të njëjtën kohë, ajo mund të shfaqet si çështje dhe pastaj bartësi i saj do të ketë probleme në trajtimin e gjërave. Nëse arketipi ndikon në lidhjet familjare dhe shoqërore, atëherë çdo shkelje e këtij aspekti do të shfaqet në vështirësitë e përshtatjes, komunikimit. E pra, fenomeni i tretë i fundit i mitrës përcakton aftësinë e transportuesit që të krijojë, të mbajë dhe të lindë, ose mundësinë për të përfunduar punën.
Arkeologjia e Fëmijës
Ky arketip në psikologji quhet Hyjnor. Dhe të gjitha, sepse ajo përmban të gjithë fuqinë e shpirtit, të gjithë forcën e natyrës dhe të pavetëdijes kolektive. Nga njëra anë, një fëmijë i pambrojtur mund të shkatërrohet nga të gjithë, por nga ana tjetër, ajo karakterizohet nga një vitalitet i jashtëzakonshëm. Ndërgjegjësimi i bartësit mund të shqyehet nga tendenca të ndryshme kundërshtare, por arketipi i ndezur i fëmijës i bashkon ato.
Arkeologjia e magjistares nga Jung
Ky është prototipi më instiktiv, që simbolizon nevojën për njohuri dhe njohuri. Një grua e tillë mund të jetë e interesuar për sekretet e të qenit, feja dhe ezoterizmi. Ajo rrethon veten me charms, kryen amulets dhe shpesh tattoos. Për transportuesit e një arkeoti të tillë, intuita e zhvilluar është karakteristike. Shembuj të arketipeve Jung përfshijnë Mary Poppins. Ky prototip u shfaq në filmin "Muse". Pra, ata e quajnë anën e dritës së magjistares. Ana e errët manifestohet në aftësinë për të intriguar dhe joshur, dinak, udhëzues, të ndjell një dëshirë.
Arkeoti i xhazit nga Jung
Ky është një archetype krijuese e të menduarit, duke deklaruar një pamje të pazakonshme të gjërave. Teoria e arketipeve përfshin shumë prototipa, por vetëm kjo na mëson të trajtojmë lehtë jetën pa menduar për atë që mendojnë të tjerët. Budalla si një rreze drite në absurditetin e botës moderne dhe rutinë burokratike të përditshme pa fytyrë. Ai sjell kaosin në një botë të rregullt dhe e bën ëndrrën të bëhet e vërtetë. Ajo karakterizohet nga impulsiviteti dhe spontaniteti, luajtshmëria, të cilën një person mund të përballojë vetëm në fëmijëri.
Arkeologjia e budallenjve i ndihmon njerëzit të largohen nga uji, të dalin nga situatat më të vështira. Ato janë të hapura dhe miqësore, dhe janë në gjendje të kthejnë edhe punën më rutinë dhe të mërzitshme në një proces krijues, për të sjellë njëfarë eksitim dhe argëtim. Një shembull i mrekullueshëm është Semyon Semyonovich në filmin "The Diamond Arm". Charlie Chaplin dhe vajza e bukur Tosya nga filmi "Vajzat" janë gjithashtu përfaqësues të ndritshëm të xhazit.