Duke filluar me IV në vendet Lindore dhe në shekullin V në Perëndim, një nga dymbëdhjetë festat më domethënëse për Kishën Ortodokse është Sakramenti i madh i Zotit . Pas më shumë se dy mijë vjetësh në mbarë botën, ajo vazhdon të festohet më 15 shkurt (2 shkurt, sipas stilit të vjetër).
Në këtë ditë, kisha dhe të gjithë besimtarët kujtojnë dhe nderojnë ngjarjet që u përshkruan nga Shën Luka në Ungjill. Megjithatë, shumë prej nesh janë të interesuar për pyetjen: çfarë do të thotë fjala "krijim" dhe cili është thelbi i festës, i cili në të gjitha kohët u konsiderua si një nga më të rëndësishmit për njerëzit ortodoksë?
Çfarë do të thotë festë e Ditës së Zotit?
Historia e kremtimit daton shumë shekuj, pra në ato ditë kur Virgjëresha Mari, me Jezusin e mitur, i cili në atë kohë ishte dyzet ditë pas lindjes (Krishtlindjeve), mbërriti në tempullin e Jerusalemit për të sjellë një flijim pastrimi te Perëndia për djalin e saj. Ishte këtu që djali i Perëndisë u takua me një njeri, i përshkruar në Dhiatën e Vjetër nga nëpunësi, Luka. I pari që e mori fëmijën në krahë ishte Simeoni. Ky burrë e dinte për ngjarjen e ardhshme nga profecia e librit të Isaisë, të cilin ai e përktheu në greqisht. Ajo tha se virgjëresha do të merrte në bark dhe do të lindte djalin e Mesisë. Kur Simeoni donte të korrigjonte fjalën «vajzë» tek «gruaja», sepse vetëm një grua e martuar mund të lindë një fëmijë, një engjëll i erdhi atij, i premtoi pavdekësisë shkruesit derisa profecia e përshkruar të përmbushej. Që nga ajo ditë, Simeoni jetoi dhe priste kur ai mund ta shihte shumëpritur Shpëtimtarin me sytë e tij dhe vetëm atëherë të paraqitet para Zotit.
Kështu, shohim se fjala "ndërtim" nuk do të thotë as, as tjetri, si një takim. Domethënia e dytë është "gëzimi", kuptimi i të cilit është lavdërimi i Shpëtimtarit që erdhi në botën tonë, me një mision të mirë dhe paqe, që ende këndohet në kisha, në nder të saj ata shkruajnë ikona me imazhin e mbajtjes së Shën Simeonit foshnja.
Në përkthimin nga kisha e vjetër sllave, fjala "takim" do të thotë gjithashtu "takim". Ishte pas Streteniya me Zotin, Simeoni plak, i cili jetoi 360 vjet, duke pritur të shihte mrekullinë, shpëtimtarin e botës së gjithçkaje, tani mund të vdiste në mënyrë paqësore. Pas kësaj, kisha e njohu atë si një shenjt dhe e quajti tolerantin e Perëndisë.
Megjithatë, ka një kuptim më të madh të këtij festimi të Shtrëngimit të Zotit. Bëhet fjalë për takimin e Dhjatës së Vjetër dhe të Re, Botën e Lashtë dhe Krishterimin. Së bashku me këtë, njerëzit festojnë aktin e ofrimit të foshnjës në tempull, e cila në atë kohë mund të kryhej vetëm në ditën e 40 pas lindjes së djalit dhe në 80 pas lindjes së vajzës.
Kuptimi i fjalës "takim"
Për të gjithë të krishterët, takimi i një personi me një person është një përplasje e dy botëve, njohja e të panjohurës, e cila ka një domethënie shumë të rëndësishme në marrëdhëniet dhe komunikimin e personaliteteve. Çdo i krishterë mund të thotë se fjala "krijim" për atë tashmë nënkupton diçka mistike, jo plotësisht të kuptueshme dhe misterioze.
Nga këndvështrimi i Kishës Ortodokse, çdo herë kur hyn në një kishë ose në një kishë, çdo person kalon pragun e shtëpisë së Perëndisë. Është këtu me të gjithë që zhvillohet ndërtimi i tyre personal me Zotin, një takim me atë që është e panjohur, e padëgjuar, por e shenjtë. Për fat të keq, për sot kuptimi i fjalës "ndërtesë" dhe vetë pushimi, për pjesën më të madhe të të rinjve modernë, perceptohet disi ndryshe se në ditët e shkuara.
Klerikët thonë se për të kuptuar nëse një person është takuar me Perëndinë e tij, duhet të pyesni veten: jam i lumtur ? Nëse është e lumtur? A ka ndryshuar ai? A ka shumë njerëz në zemër të dashurisë, duke e kuptuar veten dhe fqinjën tuaj? Vetëm kështu mund ta kuptoni thelbin e procesit.