Sensualizmi - pro dhe kundër të njohjes shqisore

Ndjenjat, ndjesitë dhe përfaqësimet luajnë një rol të rëndësishëm në jetën e një personi. Shumë gjëra, objekte, fenomene të kësaj bote janë të ditur vetëm në kontakt dhe ndjesi. Sensualizmi i përket jetës sensuale si e vetmja e vërtetë, dhe vetëdija dhe arsyeja qëndrojnë vetëm mbi përshtypjet që kanë marrë.

Çfarë është Sensationalism?

Sensualizmi është një nga tendencat në teorinë e njohjes njerëzore, që rrjedh nga pikëpamjet e filozofëve të lashtë grekë, të cilët besonin se forma më themelore dhe më e besueshme e dijes janë ndjesitë dhe ndjenjat. Sensualizmi (perceptimi latin sensus) u nda në ekstrem dhe të moderuar (në disa raste, ndikimi i mendjes u pranua). Si një mësimdhënie, sensualizmi ekstrem fitoi popullaritet të madh në qarqet filozofike dhe përmbante këto postulata:

të gjithë përvojën e jashtme, njohuritë, mendja merr vetëm përmes ndjenjave;
mendimet e lindura nuk ekzistojnë, mendja është një "bord i pastër";
në arsye nuk ka asgjë që nuk do të kishte lindur më parë në shqisat;
bota e jashtme është burimi i dijes;
mendja ka vetëm një kuptim derivativ.

Sensualizmi në Psikologji

Idetë dhe pozicionet e sensacionalizmit kishin një ndikim të fuqishëm në shkencën psikologjike të shekullit XVIII. Fizologu dhe psikologu gjerman Wilhelm Wundt filluan të zhvillonin psikologji eksperimentale: ai vendosi eksperimente, detyra e të cilave ishte identifikimi i ndjesive primare nga të cilat formohet arkitektonika e shpirtit njerëzor . Sensualizmi në psikologji është një paradigmë që del nga mësimi filozofik, duke studiuar jetën psikike me një mbështetje kryesore në përshtypjet sensoriale. Në të ardhmen, sensualizmi u shndërrua në psikologji shoqëruese.

Sensualizmi në filozofi

Filozofia e lashtë, që ka origjinën në Greqinë e lashtë, ishte e njohur për shkolla dhe rryma të ndryshme që ndikojnë në të gjithë botën. Filozofët më të parë të sensationalistëve konsiderohen të jenë Protagoras dhe Epicurus. Sensualizmi në filozofi është një drejtim "sensual" në zgjidhjen e problemeve të njohjes së të qënurit e kundërta me racionalizmin dhe intelektualizmin, bazuar në argumentet e arsyes. Senzacionalizmi u përhap vetëm në fund të shekullit të 18-të. në sajë të filozofit francez Victor Cousin.

Kontribut i madh në zhvillimin e teorisë sensacionale të dijes u bë nga J. Locke dhe më vonë nga abati-filozof francez Etienne Bono de Condillac. J. Locke, përveç ndjenjave në sensacionalizëm, ishte i rëndësishëm në njohjen, konsideruar reflektim, me të cilin E.B. de Condillac nuk mund të pajtohej dhe të fliste për reflektim, jo për një fenomen të pavarur, por për një ndjesi të riformuar. Idetë themelore të Condillac në jetën psikike:

Ka dy grupe ndjenjash. Grupi i parë - dëgjimi, shikimi, aroma e nuhatjes. E dyta i referohet ndjenjës së kontaktit.
Shija luan një rol parësor në njohurinë e botës së jashtme.
Proceset shpirtërore që ndodhin pavarësisht nga ndjesitë janë një iluzion.
Çdo njohuri përmban një ndjenjë.

Cili është ndryshimi midis empirizmit dhe sensacionalizmit?

Filozofia e kohëve moderne (XVII - XVIII shekuj.) U përball me probleme në njohurinë e botës dhe kriteret e së vërtetës. Ekziston një zhvillim i shpejtë i tri fushave kryesore të filozofisë, racionalizmit, senzacionalizmit dhe empirizmit. Rruga empirike dhe sensacionale janë të afërt njëra me tjetrën në pozita bazë dhe janë në kundërshtim me racionalizmin. Empirizmi është një metodë, zbulimi i të cilit i përket filozofit anglez F. Bacon. Empiricizmi bazohet në përvojën shqisore, si një masë njohurie dhe burimi të dijes.

F. Bacon shquhej mes metodave të senzacionalizmit, racionalizmit dhe empirizmit. Sensualistët janë "milingonë", të kënaqur me atë që kanë mbledhur. Rats - "merimangat" endje një web të arsyetimit nga vetvetja. Empiricistët - "bletët" nxjerrin nektarin nga ngjyra të ndryshme, por kanë nxjerrë materiale sipas përvojës dhe aftësive të tyre.

Dallimet kryesore midis empirizmit dhe senzacionalizmit sipas F. Bacon:

Empirizmi njeh rëndësinë e ndjenjave, por në aleancë të ngushtë me arsyen.
Arsyeja është në gjendje të nxjerrë të vërtetën nga përvoja shqisore.
Përpjekja pasive e natyrës në sensacionalizëm, zëvendësohet me një ndërhyrje aktive për të mësuar sekretet.

Senzacionalizmi materialist

Ndjenjat - burimi më i rëndësishëm i dijes, senzacionalizmi duke u mbështetur në këtë kategori subjektive në rrymën e saj, nuk ishte homogjen, i ndarë në sensationalizëm idealist dhe materialist, në të fundit, ndikimi i stimujve të jashtëm në shqisat, sjell përshtypje ndijore. Një përfaqësues i gjallë i sensacionalizmit materialist John Locke.

Senzacionalizmi idealist

Në dallim nga sensualizmi materialist i John Locke, shfaqet sensualizmi idealist, përkrahësit e të cilit ishin filozofët J. Berkeley dhe D. Hume. Senzacionalizmi idealist është një filozofi që mohon varësinë e ndjesive në objekte të jashtme. Dispozitat kryesore të këtij drejtimi, të formuar nga J. Berkeley dhe D. Hume:

Njeriu nuk ka një perceptim shqisor të materies;
Një gjë e veçantë mund të perceptohet përmes shumës së ndjesive individuale.
Shpirti është enë e të gjitha ideve.
Një person nuk mund ta njohë vetveten, por përshtypjet e vetes mund të japin një ide.